HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。昭和３２年　花園大学入学。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。[珍]大正時代　焼き物　手描き　風沈　逸品。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。茶道具　色紙12ヶ月　西部文浄老師筆複製。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。【真筆】茶掛け 茶掛　本来無一物◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。古い中国拓本　孔子見老子　161x31cm。中国　中古硯J7 清代　旧麻坑葡萄端硯　札付き。美品です。〇Cb右1198 縮小絵巻物シリーズ 国宝絵巻。鳥山明　直筆サイン色紙 ドラゴンボール。　　紙本：墨書。【美品】白楽天　４２世　聴水洗心忘　掛軸。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。　共箱、タトウ箱付です。狗神煌　サイン色紙。江戸の幟旗　庶民の願い・絵師の技。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。清水寺貫主　森清範　「洗心」　直筆　色紙　Y-62。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。中国美術 模写 鄭板橋［石竹蘭図］紙本　肉筆　掛け軸！。青山剛昌　直筆サイン色紙 名探偵コナン。この平常心のほかに別の道はない。【貴重】梁川　掛軸。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。坂村真民先生の短冊　花一輪のいのち。ポケモン花札　掛け軸　菊　ピカチュウ　未開封。